REPÚBLICA DE FIUME

A GRANDE SALA DE ESPERA

Entre as definições da ilha planetária em que nos encontramos desterrados, uma das mais apropriadas seria: uma grande sala de espera. Uma terça parte da vida é anulada numa semimorte, outra gasta em fazer mal a nós mesmos e aos outros e a última esboroa-se e consome-se na expectativa. Esperamos sempre alguma coisa ou alguém – que vem ou não, que passa ou desilude, que satisfaz ou mata. Começa-se, em criança, a esperar a juventude com impaciência quase alucinada; depois, quando adolescente, espera-se a independência, a fortuna ou porventura apenas um emprego e uma esposa. Os filhos esperam a morte dos pais, os enfermos a cura, os soldados a passagem à disponibilidade, os professores as férias, os universitários a formatura, as mulheres um marido, os velhos o fim. Quem entrar numa prisão verificará que todos os reclusos contam os dias que os separam da liberdade; numa escola, numa fábrica ou num escritório, só encontrará criaturas que esperam, contando as horas, o momento da saída e da fuga. E em toda a parte – nos parques públicos, nos cafés, nas salas – há o homem que espera uma mulher ou a mulher que espera um homem. Exames, concursos, noivados, loterias, seminários, operações da Bolsa – são formas e causas de expectativa.

Todos, com diferentes paixões, esperam – sobretudo, as fortunas repentinas, as mudanças imprevistas, o insólito e, com frequência, o impossível. A imaginação trabalha, a fantasia floresce, a paciência suporta, a visão beatífica da hora de contemplação preenche as longas horas da vigília. Quando acontece ou se alcança o esperado, abrem-se todas as comportas da alegria. Mas por pouco tempo, pois a meta não é tão atraente como parecia de longe, ao longo do caminho – toda a vitória, no dia imediato, tem o mesmo sabor da derrota. Ou então surge demasiado tarde, quando o espírito se modificou e já não dispõe de forças para saborear o bem esperado durante tanto tempo; a mulher perfeita que se oferece, finalmente, quando o jovem ardente se tornou um velho saciado, árido ou flácido. Todo o seu amor se consumou debaixo das janelas, no frio das noites infinitas – quando é lançada a escada, as pernas e os braços não obedecem ou o inflamado partiu. Mas a desilusão, em vez de conduzir à renúncia, incita a novas expectativas. E toda a vida do homem, apesar de todos os adiamentos e paragens, não passa de um esperar a vida. Todo o presente afigura-se-nos apenas um adiantamento para a nossa fome ou um mau prefácio de um livro maravilhoso.
E, enquanto esperamos a vida, esquecemo-nos de viver.

Giovanni Papini

DOWNLOAD: DEEP PUDDLE DYNAMICS - THE TASTE OF RAIN... WHY KNEEL? - 2002 - 320 Kbps
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HITLER III° MUNDO

Clássico do Cinema Marginal dirigido por José Agrippino de Paula em 1968. Antimperialista, antifascista, antiditatorial, alucinante em som e imagem do começo ao fim: um filme único na história do cinema. Direção, fotografia e som excepcionais. Filme raro de se encontrar, disponibilizado pelo excelente blog O Sétimo Projetor, que, além dele, também traz outras preciosidades como Tabu e O Anjo Nasceu, ambos de Júlio Bressane; Sem Essa, Aranha, de Rogério Sganzerla; Os Monstros de Babaloo, de Elyseu Visconti e ZéZero, de Ozualdo Candeias, dentre outras tantas.

DOWNLOAD DE FILME: HITLER III° MUNDO - JOSÉ AGRIPPINO DE PAULA
- 1968 - 71 min - 232 Mb .rmvb -
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*. o capitalismo enquanto “nazismo” normalizado, midiatizado, suportável, quase imperceptível {“camadas” inteiras da população não conseguem perceber ele seja por serem absolutamente excluídos, o lixo humano que rola nas cidades, fora do consumo e da produção, vivendo como ratos; participarem ativamente da manada de trabalhadores, sendo roídos a todo minuto pelo produzir, pelo consumir e por todas as formas de reprodução; serem servidores [classes médias], que se tornaram o “espírito dominante da vida social” exatamente por servirem à hegemonia com todo seu corpo, sua alma, seu tempo e todas as suas crenças, incluindo aí as várias formas de “intelectual”; ou por aqueles que detêm o poder e os meios de produção: cada um é dormente segundo sua covardia, participação ou cumplicidade}, dimensão regular do real, tornou-se o tempo, a memória, a história e a atmosfera esperada e em plena reprodução atual do programa geral da virtualidade.

*. a pessoa, o eu, o sujeito, o cidadão e o ser humano (produções monstruosas da práxis e seus fantasmas hipostasiados) aceitam, exigem, imploram serem governados, isto é, acossados, adestrados, advertidos, amedrontados, analisados, anotados, aprisionados, avaliados, caçados, calculados, censurados, cevados, comandados, comparados, comprados, corrigidos, decompostos, dirigidos, doutrinados, emudecidos, escravizados, espancados, espionados, esquecidos, exercitados, explicados, explorados, exterminados, extorquidos, fuzilados, guardados, igualados, iludidos, impedidos, inspecionados, interpretados, julgados, legislados, maltratados, medidos, multados, mumificados, negociados, pressionados, prostituídos, recenseados, reciclados, reformados, registrados, regulamentados, reprimidos, reprovados, roubados, sacrificados, tarifados, utilizados, vendidos: tudo em nome da pátria, da história, da natureza, das leis, de deus: como se tudo isso não fosse laboriosa e dormentemente criado, reproduzido e imposto em profunda hipóstase pela própria manada.

*. tudo que a manada acredita, segue, ensina, formata é periculoso para o indivíduo. como não sabe nem pode saber que todos os seus sistemas elementares de crenças criam e reproduzem suas estruturas imaginárias e simbólicas enquanto “o real”, como não sabem que “o real” são eles mesmos em manada, em função, em atividade conjunta e dispersa, o indivíduo, a singularidade, o nódulo de negatividade corre perigo de ser atropelado pela loucura desesperada seja da manada como um todo, como um grupo ou mesmo como um sujeito ou uma pessoa: todos profundamente periculosos.

*. todo governo, estado, organização, instituição, partido, é a expressão, em imagem menos, da própria manada. não há tirania (qualquer forma de governo, de estado, de autoridade) que não seja um espelho menor das muitas manadas dentro da manada e seus micro-poderes de apoio, contribuição, garantia, fiança, estímulo, de aplauso, de concordância, de reforço, de adesão, de torcida. todo estado, todo governo é o espectro monstruoso da manada, seu pesadelo, sua loucura, sua doença, seu horror, seu torpor, sua alucinação materializada, a produção colossal de um parasita.

Alberto Lins Caldas

DOWNLOAD: LARRY SAUNDERS & OTHERS - FREE ANGELA - 1972 - 320 Kbps
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Se fizermos uma comparação com os índios, poderemos dizer que os civilizados são uma sociedade sofrida. (...)
O índio em sua tribo tem um lugar estável e tranqüilo. É totalmente livre, sem precisar dar satisfações de seus atos a quem quer que seja. Toda estabilidade tribal, toda coesão está assentada num mundo mítico. Que diferença enorme entre as duas humanidades: uma, tranqüila, onde o homem é dono de todos os seus atos; outra, uma sociedade em explosão, onde é preciso um aparato, um sistema repressivo para poder manter a ordem e a paz dentro da sociedade. Se um indivíduo der um grito no centro de São Paulo, uma rádio-patrulha poderá levá-lo preso. Se um índio der um tremendo berro no meio de uma aldeia, ninguém olhará para ele, nem irá perguntar porque ele gritou.

Orlando Villas Boas
(revista Visão, 10/2/75)

DOWNLOAD: APHRODESIA - LAGOS BY BUS - 2007 - 192 Kbps
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Todos vós, que amais o trabalho desenfreado: o vosso labor é maldição e desejo de esquecerdes quem sois.

Friedrich Nietzsche

DOWNLOAD: WILLIE DIXON - THE CHESS BOX - 1951~1965 - DUPLO - 320 Kbps
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O capital como está sendo usado transformou-se em uma luta de classes, onde os mais espertos assumem o comando de todo o poder social. Até mesmo parece que é uma luta de ladrões, contemplada pelo povo alienado pela bebida, pelas drogas, pela televisão, pela mídia que publica todas as mentiras possíveis e pelas universidades que dão ênfase aos autores que lhes são favoráveis.

O sistema capitalista proposto por Adam Smith é um perfeito jogo, onde os indivíduos espertos levam vantagem sobre seus parceiros; no entanto, há uma diferença maior ainda: enquanto que em uma mesa de jogo sentam-se só jogadores, na vida econômica, o povo trabalha, simples e inexperiente, enfrenta toda espécie de malabarismo e ilusionismo que os experts têm. Desse modo, cria-se um grande hiato entre a população; que se torna um verdadeiro joguete dos que não são honestos.

Norberto Keppe

DOWNLOAD: CAN - ZHENGZHENG RIKANG - 1968 - VINIL RIP - 320 Kbps

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Nada me pesa tanto no desgosto como as palavras sociais de moral. Já a palavra "dever" é para mim desagradável como um intruso. Mas os termos "dever cívico", "solidariedade", "humanitarismo", e outros da mesma estirpe, repugnam-me como porcarias que despejassem sobre mim de janelas. Sinto-me ofendido com a suposição, que alguém porventura faça, de que essas expressões têm que ver comigo, de que lhes encontro, não só uma valia, mas sequer um sentido.

Vi há pouco, em uma montra de loja de brinquedos, umas coisas que exatamente me lembraram o que essas expressões são. Vi, em pratos fingidos, manjares fingidos para mesas de bonecas. Ao homem que existe, sensual, egoísta, vaidoso, amigo dos outros porque tem o dom da fala, inimigo dos outros porque tem o dom da vida, a esse homem que há que oferecer com que brinque às bonecas com palavras vazias de som e tom?

O governo assenta em duas coisas: refrear e enganar. O mal desses termos lantejoulados é que nem refreiam nem enganam. Embebedam, quando muito, e isso é outra coisa.

Se alguma coisa odeio, é um reformador. Um reformador é um homem que vê os males superficiais do mundo e se propõe curá-los agravando os fundamentais. O médico tenta adaptar o corpo doente ao corpo são; mas nós não sabemos o que é são ou doente na vida social.

Não posso considerar a humanidade senão como uma das últimas escolas na pintura decorativa da Natureza. Não distingo, fundamentalmente, um homem de uma árvore; e, por certo, prefiro o que mais decore, o que mais interesse os meus olhos pensantes. Se a árvore me interessa mais, pesa-me mais que cortem a árvore do que o homem morra. Há idas de poente que me doem mais que mortes de crianças. Em tudo sou o que não sente, para que sinta.

Quase me culpo de estar escrevendo estas meias reflexões nesta hora em que dos confins da tarde sobe, colorindo-se, uma brisa ligeira. Colorindo-se não, que não é ela que se colora, mas o ar em que bóia incerta; mas como me parece que ela mesma que se colora, é isso que digo, pois hei-de por força dizer o que me parece, visto que sou eu.

Bernardo Soares
em O Livro do Desassossego

Imagem: Ronald Kurniawan

DOWNLOAD: WALI AND THE AFRO-CARAVAN - HOME LOST AND FOUND - 1973 - 256 Kbps
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A ATMOSFERA DO MEDO AMBIENTE

O sentimento dominante, agora, é a sensação de um novo tipo de incerteza, não limitada à própria sorte e aos dons de uma pessoa, mas igualmente a respeito da futura configuração do mundo, a maneira correta de viver nele e os critérios pelos quais julgar os acertos e erros da maneira de viver. O que também é novo em torno da interpretação pós-moderna da incerteza (em si mesma, não exatamente uma recém-chegada num mundo do passado moderno) é que ela já não é vista como um mero inconveniente temporário, que com o esforço devido possa ser ou abrandado ou inteiramente transposto. O mundo pós-moderno está-se preparando para a vida sob uma condição de incerteza que é permanente e irredutível.

Vivemos hoje, para tomar emprestada a feliz expressão cunhada por Marcus Doel e David Clarke, na atmosfera do medo ambiente.

Zygmunt Bauman
em O Mal-Estar da Pós-Modernidade

DOWNLOAD: LES MCCANN - TALK TO THE PEOPLE - 1972 - 320 Kbps
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CRIMINAL MINDED

O filme mostra a crew CMD de Berlin realizando intervenções artísticas diversas em trens alemães. Trilha sonora, montagem e ações excepcionais. O streaming acima traz os primeiros 10 minutos do filme, o download abaixo tem o filme completo.

FILM DOWNLOAD: CRIMINAL MINDED
- 2007 - 77 min - 697 Mb .avi -
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Imagine um homem de 35 anos. Todas as manhãs ele pega o carro, entra no escritório, classifica arquivos, almoça na cidade, joga na lotérica, reclassifica arquivos, sai do trabalho, bebe uma cerveja, regressa a casa, encontra a mulher, beija os filhos, come um bife vendo televisão, deita-se, fornica, adormece. Quem reduz a vida de um homem a essa lamentável sequência de clichês? Um jornalista, um policial, um pesquisador, um romancista populista? De modo nenhum. É ele próprio, é o homem de que falo que se esforça em decompor o dia em uma sequência de posses escolhidas mais ou menos inconscientemente no meio de uma gama de estereótipos dominantes. Arrastado de corpo e de consciência perdidos, numa sedução de imagens sucessivas, desvia-se do prazer autêntico para ganhar, por um ascese de paixão, uma alegria adulterada, excessivamente demonstrativa para ser mais do que fachada. Os papéis assumidos um após o outro lhe proporcionam uma titilação de satisfação quando consegue modelá-los fielmente em estereótipos. A satisfação do papel bem desempenhado é diretamente proporcional á distância com que ele se afasta de si próprio, com que se nega, com que se auto-sacrifica.

Raoul Vaneigem

DOWNLOAD: NELSON CAVAQUINHO - 1973 - 320 Kbps
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O Rio de Janeiro possui a polícia mais violenta do mundo. O grau de letalidade da polícia carioca supera todas as polícias dos Estados Unidos somadas. Nos últimos sete anos, as mortes provocadas pelas ações policiais cresceram 298,3%. Hoje são mais de três pessoas por dia mortas pela polícia. O perfil das vítimas é conhecido: jovens do sexo masculino, pretos, pobres, moradores de favelas e periferias e de baixíssima escolaridade.

Marcelo Freixo, 2006

DOWNLOAD: TROJAN NYAHBINGHI BOX SET - TRIPLO - 192 Kbps
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Talvez uma história acontecida no século passado sirva para esclarecer o caráter social da economia: um empresário inglês, de nome Peel, resolveu se transferir para a Austrália. Levou consigo dinheiro e inúmeras famílias sob seu patrocínio para migrarem. Deste modo, tinha o dinheiro, os trabalhadores e, na Austrália, recursos naturais em abundância. Todavia, aquelas famílias que haviam sido expropriadas da terra na Grã-Bretanha, uma vez chegadas à Austrália, resolveram se apropriar das terras ali disponíveis. Peel ficou com seu dinheiro sem se valorizar, pois havia esquecido de levar para lá um juiz para decretar que a terra era propriedade privada e, assim, aquelas famílias ficarem privadas de as utilizar; a polícia para prender quem desobedecesse à lei; um padre para dizer que aquilo era sagrado e o professor para dizer que tudo aquilo era natural. Como nada disso foi instituído por Peel, o capitalismo teve de esperar mais alguns anos para se implantar com tudo isso que é necessário para sua existência.

Carlos Walter P. Gonçalves

DOWNLOAD: PROPHETS OF SOUL - GREGORY JAMES EDITION - 1973 - 320 Kbps
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A ocidentalização da cultura caminha a par com o desenvolvimento urbano, comercial e a necessidade de “letrados” para darem andamento burocrático às estruturas de poder formadas em torno da Igreja e do Estado Moderno. De um lado, o intelectual é domesticado no contexto das universidades ligadas à Santa Sé, de outro, com a emergência do jesuitismo, seu aprendizado passará pelo processo de organização e planejamento de estudos num espírito de obediência – é o sentido da ratio studiorum de 1586.

A ascensão do docente na carreira não depende da verificação dos resultados obtidos a longo prazo sobre seus alunos; portanto, os critérios da eficácia ou valor são desprezados e o de conformidade (aprovação nos exames, provas) supervalorizados. O exame, mais que o programa, define a pedagogia do docente. O objetivo que a pedagogia burocrática lhe propõe não é o enriquecimento intelectual do aluno, mas seu êxito no sistema de exames. O melhor meio para passar nos exames consiste então em desenvolver o conformismo, submeter-se: isto é chamado de “ordem”. Portanto, colocam-se três objetivos ao docente: conformidade ao programa, obtenção da obediência e o êxito nos exames. A escola conduz a um condicionamento mais longo num quadro uniforme e máxima divisão do saber que não visa à formação de algo, mas sim, a uma acumulação mecânica de noções ou informações mal digeridas.

Uma escola fundada na memorização do conhecimento, num sistema de exames que mede a eficácia da preparação ao mesmo, nada provando quanto à formação durável do indivíduo, desenvolve uma pedagogia paranóica, estranha ao concreto, ao seu fim.

Maurício Tragtenberg

DOWNLOAD: CHRIS HARWOOD - NICE TO MEET, MISS CHRISTINE - 1970 - VBR
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Desçamos agora ao Caos, uma região selvagem situada entre o Limbo e a Terra Prometida. Aqui habitam operários, mercadores, bufarinheiros, agiotas, jogadores, ladrões, industriais, corretores. Tomados em grupo, são lembrados como o pior fracasso do mundo. Há alguns anos tidos em alta estima, tornaram-se, da noite para o dia, desprezados por todos. Que foi que causou seu fracasso monumental? Foi a malícia, a ignorância ou a estupidez? Ah se pudéssemos responder essa pergunta! Ah se pudéssemos dar tanto à resposta como poderíamos! Mas não podemos. Os costumes e as leis nos opõe. Acreditai ou não, entre nós, americanos, é crime escarnecer da capacidade comercial de um homem. Isso arruina completamente as páginas seguintes. Ninguém que estude cegamente a estupidez pode gastar mais de algumas horas investigando a conduta dos homens de negócio, estejam eles nas nossas corporações bilhonárias ou atrás da caixa registradora de um boteco, sem compreender que, afinal, está na presença de uma estúpida incompetência tão vasta e profunda que somente um grande poeta poderia encantar-lhe a verdade. Alguns meses de inquérito o levam à hipótese de que, relativamente às oportunidades, muitos homens de negócio americanos provavelmente sabem menos e realizaram menos do que qualquer classe semelhante, em qualquer parte.

Walter B. Pitkin

DOWNLOAD: JAMES LAST - VOODOO-PARTY - 1971 - 320 Kbps

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Nas noites de verão, ou todas as noites, depois do jantar, o pai abandona a mesa. Ainda com a xícara de café na mão, ele se dirige à caixa quadrada. A deusa dos raios azulados espera o toque. Para emitir som e luz, imagem e movimento. Todos se ajeitam. O lugar principal é para o pai. Ninguém conversa. Não há o que falar. O pai não traz nada da rua, do dia-a-dia, do escritório. Os filhos não perguntam, estão proibidos de interromper. A mulher mergulha na telenovela, no filme. Todos sabem que não virá visita. E se vier alguma, vai chegar antes da telenovela. Conversas esparsas durante os comerciais. A sensação é que basta estar junto. Nada mais. Silenciosa, a família contempla a caixa azulada. Os olhos excitados, cabeças inflamadas. Recebendo, recebendo. Enquanto o corpo suportar, estarão ali. Depois, tocarão o botão e a deusa descansará. Então, as pessoas vão para as camas, deitam e sonham. Com as coisas vistas. Sempre vistas através da caixa. Nunca sentidas ou vividas. Imunizadas que estão contra a própria vida.

Ignácio de Loyola Brandão

DOWNLOAD: TONIO RUBIO - TELEMUSIC 3034: RHYTHMS - 1973 - 256 Kbps
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Entendem eles que para nos emanciparmos do jugo português devemos, o quanto antes, emanciparmos da língua lusitana a nossa língua, e o melhor meio de o fazer será abrigarmos no idioma novo toda forma de linguagem chula, de calão, de barbarismos e de sujeira em que, desgraçadamente, sempre foi fértil o linguajar do povo. Em vez dos clássicos, dos puristas, dos Camões e caterva dos séculos passados, falem e pontifiquem os malandros, os analfabetos, os idiotas, as prostitutas e a ralé mais baixa.

Campos de Carvalho

DOWNLOAD: I-ROY -
- DON'T CHECK ME WITH NO LIGHTWEIGHT STUFF - 1972~75 - VBR -
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Ainda não saímos do tempo dos traficantes de escravos. Nos transportes públicos que lançam uns contra os outros com uma indiferença estatística, as pessoas assumem uma expressão insuportável de decepção, de altivez e de desprezo - uma expressão muito parecida com o efeito natural da morte numa boca sem dentes. O ambiente de falsa comunicação faz de cada um o policial de seus próprios conflitos. O instinto de fuga e de agressão segue a trilha dos cavaleiros do trabalho assalariado, que devem agora contar com os ônibus, metrôs e trens suburbanos para fazer suas lamentáveis viagens. Se os homens se transformaram em escorpiões que picam a si mesmos e aos outros, não será afinal porque nada aconteceu e os seres humanos de olhos vagos e cérebro murcho se tornaram misteriosamente sombras de homens, fantasmas de homens e, até certo ponto, nada têm de homens além do nome?

Raoul Vaneigem

DOWNLOAD: UNKLE - PSYENCE FICTION - 1998 - 192 Kbps
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As leis são como teias de aranha. Se alguma pobre criatura fraca é apanhada por elas, fica aprisionada; mas uma outra maior pode rompê-las, e ficar livre.

Sólon

|6EMEIA|

DOWNLOAD: LUIZ GONZAGA JR. - 1974 - 160 Kbps
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ESPIRAL DO SILÊNCIO

A Espiral do Silêncio é uma hipótese proposta pela pesquisadora alemã Elisabeth Noelle-Neumann, nos anos 70, segundo a qual os indivíduos tendem a se calar quando percebem que sua opinião pode ser diferente daquela compartilhada pela maioria das pessoas. Tal comportamento ocorreria pelo fato dessas pessoas termerem ser isoladas em virtude de suas opiniões dissonantes.

Para Michael Singletary e Gerald Stone, "a pesquisa de Noelle-Neumann indicou que as pessoas são influenciadas não apenas pelo que as outras dizem, mas pelo que as pessoas imaginam que os outros poderiam dizer. Ela sugeriu que se um indivíduo imagina que sua opinião poderia estar em minoria, ou poderia ser recebida com desdém, essa pessoa estaria menos propensa a expressá-la."

Segundo o teórico Antonio Hohfelt, "ao perceberem ou imaginarem que a maioria das pessoas pensa diferentemente delas, essas pessoas acabam, num primeiro momento, por se calarem e, posteriormente, a adaptarem, ainda que muitas vezes apenas verbalmente, suas opiniões às do que elas imaginam ser a maioria. Em conseqüência, aquela opinião que, talvez de início, não fosse efetivamente a maioria, acaba por tornar-se a opinião majoritária, na medida em que se expressa num crescente movimento de verbalização, angariando prestígio e alcançando a adesão dos indivíduos."

No artigo "Return to the concept of powerful mass media", de 1972, Noelle-Neumann afirma que "pela consonância das reportagens e dos editoriais, reforçados pela acumulação das periódicas repetições da mídia, a maioria das atitudes pode ser influenciada ou moldada pela mídia. Os processos individuais de formação da opinião são então reforçados pelas observações individuais do meio ambiente social. Nós entendemos que as concepções sobre quais opiniões são dominantes em um determinado meio, ou quais opiniões podem tornar-se dominantes neste meio, estão sendo influenciadas pelos mídia."

DOWNLOAD: MAGNUM - FULLY LOADED - 1974 - 320 Kbps

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ATAQUE À AVENIDA 23 DE MAIO - 13 DE SETEMBRO DE 2009

No dia 13 de setembro de 2009 algumas centenas de pessoas tomaram a Avenida 23 de Maio, em São Paulo, como forma de protesto contra a política da prefeitura da cidade que insiste em censurar manifestações artísticas públicas de qualquer natureza. Numa cidade sufocada pela poluição e pelo trânsito, em que milhares de pessoas passam fome e sobrevivem em condição de rua, gastam-se anualmente alguns milhões de reais para apagar de modo indiscriminado inúmeros trabalhos artísticos pela cidade. O vídeo acima foi gravado durante a ação; quase todos os trabalhos foram pintados de cinza algumas horas depois.

O ser humano adoece devido a sua raiva à

luz, à consciência; ele quer viver na escuridão, longe de qualquer percepção.

Esta é a causa de seu adoecimento e de todos os problemas que campeiam a humanidade. Ao mesmo tempo que pretende conhecer, opõe-se inteiramente ao conhecimento - e dentro desta luta, deixa pelo caminho só ruínas de uma vida dedicada a batalhar contra a verdade. Esse é o centro das doenças psicofísicas e das dificuldades sociais.

Norberto Keppe

DOWNLOAD: COUNT BUFFALOS - EMERGENCY - 1976 - 320 Kbps

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A única salvação do que é diferente é ser diferente até o fim, com todo o valor, todo o vigor e toda a rija impassibilidade; tomar as atitudes que ninguém toma e usar os meios de que ninguém usa; não ceder a pressões, nem aos afagos, nem às ternuras, nem aos rancores; ser ele; não quebrar as leis eternas, as não-escritas, ante a lei passageira ou os caprichos do momento; no fim de todas as batalhas — batalhas para os outros, não para ele, que as percebe — há-de provocar o respeito e dominar as lembranças; teve a coragem de ser cão entre as ovelhas; nunca baliu; e elas um dia hão-de reconhecer que foi ele o mais forte e as soube em qualquer tempo defender dos ataques dos lobos.

Agostinho da Silva

DOWNLOAD: PEOPLE GET READY -
- SONGS OF PROTEST FROM THE ATLANTIC & WARNER JAZZ VAULTS - 320 Kbps
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Viver a trabalhar perpetuamente para ganhar uma centena de rublos por mês que deixam mais de uma centena de necessidades por satisfazer; e ser, ainda por cima, obrigado a ter boa saúde com uma vida assim: é demasiado para as forças de um homem da nossa época. A paciência é uma coisa boa quando se pode ter esperança num futuro melhor. Ah, como tudo isso é estúpido, mesquinho e vulgar. E, no entanto, a vida é feita disso. Trabalha-se pra comer e come-se para recomeçar a trabalhar no dia seguinte. A família. Alguém propôs que se proibisse por decreto o casamento dos pobres. Quem o fez era sem dúvida um homem compassivo. Que posso eu dar à minha família com o que ganho? À minha mulher é impossível oferecer-lhe uma vida suportável do ponto de vista do conforto; quanto às crianças, é impossível assegurar-lhes uma educação suficiente. Tudo é estúpido, irremediavelmente estúpido, porque o conjunto das necessidades de um homem é superior à soma de suas forças. Não se poderia encontrar uma solução através duma redistribuição das riquezas, a não ser que nós, os neurasténicos, fôssemos expulsos desse mundo. Para que me serve filosofar assim? É mais um encantador hábito de civilizado, algo no gênero da embriaguez, a julgar pelos seus efeitos no organismo!

Máximo Gorki

DOWNLOAD: AL GREEN - I'M STILL IN LOVE WITH YOU - 1972 - 256 Kbps
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REPÚBLICA DE FIUME - 3 ANOS

A história humana tem sido uma corrida de quinze mil anos, desde o equilíbrio no berço africano até a apoteose de desilusão, desvalorização e morte em massa no século XX. Agora estamos no limiar do vôo estelar, das tecnologias de realidade virtual e de um xamanismo renascido que anuncia o abandono do corpo do macaco e do grupo tribal que sempre foram nosso contexto. A era da imaginação está surgindo. As plantas xamânicas e os mundos que elas revelam são mundos dos quais imaginamos que viemos há muito; mundos de luz, poder e beleza que, de um modo ou de outro, estão por trás das visões escatológicas de todas as grandes religiões do mundo. Podemos reivindicar esse legado pródigo assim que pudermos refazer nossa linguagem e a nós mesmos.

Refazer nossa linguagem significa rejeitar a auto-imagem que herdamos da cultura dominadora - a imagem de uma criatura culpada pelo pecado, e portanto merecendo a exclusão do paraíso. O paraíso é nosso direito de nascença, e pode ser reivindicado por qualquer um de nós. A natureza não é nossa inimiga, para ser estuprada e conquistada. A natureza somos nós, para ser investigada e tratada com carinho. O xamanismo sempre soube disso, e sempre, em suas expressões mais autênticas, ensinou que o caminho requer aliados. Esses aliados são as plantas alucinógenas e as misteriosas entidades mestras, luminosas e transcendentais, que residem na dimensão próxima, dimensão de beleza e compreensão extática que negamos até quase ser tarde demais.

Terence McKenna
em O Alimento dos Deuses

DOWNLOAD: STARKY BANTON MEETS THE DUB ORGANISER
- POWERS YOUTH - 1998 - 160 Kbps
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Não gosto, nem trato de política. Não há assunto que mais me repugne do que aquilo que se chama habitualmente política. Eu a encaro como todo o povo a vê, isto é, um ajuntamento de piratas mais ou menos diplomados que exploram a desgraça e a miséria dos humildes.
(...)
A República no Brasil é o regime da corrupção. Todas as opiniões devem, por esta ou aquela paga, ser estabelecidas pelos poderosos do dia. Ninguém admite que se divirja deles e, para que não haja divergências, há a "verba secreta", os reservados deste ou daquele Ministério e os empreguinhos que os medíocres não sabem conquistar por si e com independência.

A vida, infelizmente, deve ser uma luta; e quem não sabe lutar, não é homem.

A gente do Brasil, entretanto, pensa que a existência nossa deve ser a submissão aos Acácios e Pachecos, para obter ajudas de custo e sinecuras.

Vem disto a nossa esterilidade mental, a nossa falta de originalidade intelectual, a pobreza da nossa paisagem moral e a desgraça que se nota no geral da nossa população.

Ninguém quer discutir; ninguém quer agitar idéias; ninguém quer dar a emoção íntima que tem da vida e das coisas. Todos querem "comer".

"Comem" os juristas, "comem" os filósofos, "comem" os médicos, "comem" os advogados, "comem" os poetas, "comem" os romancistas, "comem" os engenheiros, "comem" os jornalistas: o Brasil é uma vasta "comilança".

Lima Barreto

DOWNLOAD: FUGAZI - INSTRUMENT OST - 1998 - VBR
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Os jornais se tornarão cada vez mais conformistas, cada vez mais corruptos, cada vez mais dependentes dos sindicatos da droga e da nojenta classe média. Assim como aconteceu durante a guerra, vai se desenvolver um sentimento de dúvida com relação aos meios de comunicação. O resultado será o florescimento de uma imprensa descentralizada, talvez até mesmo ilegal. Haverá cada vez mais panfletos e jornais underground... No futuro, cada um terá seu pequeno jornal.

Robert-Jasper Grootveld, em 1964, citado por Matteo Guarnaccia
em Provos - Amsterdam e o nascimento da contracultura

DOWNLOAD: JIMMY SMITH - ROOT DOWN - 1972 - 192 Kbps
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A pressa, o nervosismo, a instabilidade, observados desde o surgimento das grandes cidades, alastram-se nos dias de hoje de uma forma tão epidêmica quanto outrora a peste e a cólera. Nesse processo manifestam-se forças das quais os passantes apressados do século XIX não eram capazes de fazer a menor ideia. Todas as pessoas têm necessariamente algum projeto. O tempo de lazer exige que se o esgote. Ele é planejado, utilizado para que se empreenda alguma coisa, preenchido com vistas a toda espécie de espetáculo, ou ainda apenas com locomoções tão rápidas quanto possível. A sombra de tudo isso cai sobre o trabalho intelectual. Este é realizado com má consciência, como se tivesse sido roubado a alguma ocupação urgente, ainda que meramente imaginária. A fim de se justificar perante si mesmo, ele dá-se ares de uma agitação febril, de um grande afã, de uma empresa que opera a todo vapor devido à urgência do tempo e para a qual toda a reflexão — isto é, ele mesmo — é um estorvo.

Theodor Adorno

DOWNLOAD: CRITTERS BUGGIN - BUMPA - 1998 - 192 Kbps
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Um homem louco é aquele cuja maneira de pensar e agir não se coaduna com a maioria dos seus contemporâneos. A sanidade mental é uma questão de estatística. Aquilo que a maioria dos Homens faz em qualquer dado lugar e período é a coisa ajuizada e normal a fazer. Esta é a definição de sanidade mental na qual baseamos a nossa prática social. Para nós, aqui e agora, são muitos os de mentalidade sã e poucos os loucos. Mas os julgamentos, aqui e agora, são por sua natureza provisórios e relativos. O que nos parece sanidade mental, a nós, porque é o comportamento de muitos, pode parecer, sub specie oeternitalis, uma loucura.

O êxito – "a deusa-cadela, Êxito" na frase de William James – exige estranhos sacrifícios daqueles que a adoram. Nada menos do que automutilação espiritual pode obter os seus favores. O homem coordenado para o êxito é um homem que foi forçado a deixar metade do seu espírito fora da sua personalidade. E se ele aceitar os ideais e a filosofia da vida que a deusa-cadela tem para oferecer, achar-se-á condenado, ou a uma estrénua irreflexão ou a um cinismo poeirento e descolorido. Nascido potencialmente são, ele aprende a sua loucura. “Porque todo o Homem”, como Sancho Pança observou, “é como o céu o fez, e algumas vezes muito pior do que isso” – algumas vezes, também, muito melhor; depende, em parte, dos seus próprios esforços, em parte das tradições, das crenças, dos códigos, da filosofia da vida que acontece ser corrente na sociedade em que ele nasceu. Onde esta herança social é uma loucura, o indivíduo naturalmente mais normal está moldado à semelhança de um louco. Em relação à sociedade em que vive, ele é, sem dúvida, normal, porque se parece com a maioria dos seus pares. Mas eles são todos, falando em absoluto, conjuntamente loucos.

A Natureza permanece inalterável, quaisquer que sejam os esforços conscientes feitos para a deformar. Os Homens podem negar a existência de uma parte do seu próprio espírito; mas o que é negado não é por isso destruído. Os elementos banidos vingam-se nos indivíduos, nas sociedades inteiras. Uma coisa apenas é absolutamente certa quanto ao futuro: que as nossas sociedades ocidentais não se manterão por muito tempo no seu presente estado. Ideais loucos e uma filosofia lunática da vida não são as melhores garantias de sobrevivência.

Aldous Huxley

SOBRE A CIVILIZAÇÃO

Um termo carregado de sagrado demoniza o seu antônimo. A palavra civilização, se já não designa um fato submetido ao julgamento, mas um valor incontestável, entra no arsenal verbal do louvor e da acusação. Não se trata mais de avaliar os defeitos ou os méritos da civilização. Ela própria se torna o critério por excelência: julgar-se-á em nome da civilização. É preciso tomar seu partido, adotar sua causa. Ela se torna motivo de exaltação para todos aqueles que respondem ao seu apelo; ou, inversamente, fundamenta uma condenação: tudo que não é civilização, tudo que lhe resiste, tudo que a ameaça, fará figura de monstro ou de mal absoluto. Na excitação da eloqüência, torna-se permissível reclamar o sacrifício supremo em nome da civilização. O que significa dizer que o serviço ou a defesa da civilização poderão, eventualmente, legitimar o recurso à violência. O anti-civilizado, o bárbaro devem ser postos fora de condição de prejudicar, se não podem ser educados ou convertidos.

Jean Starobinski

DOWNLOAD: EDU SATTAJAH - 7 - 2004 - 192 Kbps
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THE UNION: THE BUSINESS BEHIND GETTING HIGH

Disponibilizimos na sessão de torrents do blog diversos documentários sobre a Cannabis (como Grass, Magic Weed, Magick & Entheogens, etc), no entanto nenhum deles é tão didático e completo quanto The Union. Em excelente linguagem o filme desmitifica a planta e clarifica o business que há em seu entorno. Disponível completo para visualização via streaming acima e para download via torrent abaixo, o filme é todo falado em inglês e nosso amigo gutenba encontrou as legendas em português. AQUI estão elas. Obrigado, gutenba.

Altamente recomendado.

DOWNLOAD FILM TORRENT: THE UNION: THE BUSINESS BEHIND GETTING HIGH
- Adam Scorgie & Brett Harvey - 2007 - 104 min - 565 Mb -

Governar significa usar a força, e usar a força significa fazer para os outros o que certamente não gostaríamos que fosse feito para nós. Conseqüentemente, governar significa fazer aos outros o que não gostaríamos que os outros fizessem para nós, isto é, fazer o mal.

Porque pensar que pessoas comuns não são capazes de auto-organizar suas vidas, e que governantes o farão não em proveito próprio, mas em proveito dos outros?

Liev Tolstói

DOWNLOAD: AFRO FUNK - BODY MUSIC - 1973 - 320 Kbps
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Quem começou o terrorismo no conflito árabe-israelense?

Bombas em cafés: utilizadas pelos sionistas pela primeira vez na Palestina em 17/Março/1937, em Jaffa.

Bombas em ônibus: utilizadas primeiro pelos sionistas em 20/Agosto e 26/Setembro/1937.

Bombas em mercados: utilizadas primeiro pelos sionistas em 06/Julho/1938, em Haifa.

Bombas em hoteis: utilizadas primeiro pelos sionistas em 22/Julho/1946, em Jerusalém.

Bombas em embaixadas estrangeiras: utilizadas primeiro pelos sionistas em 01/Outubro/1946, em Roma (contra britânicos).

Minagem de ambulâncias: utilizadas primeiro pelos sionistas em 31/Outubro/1946, em Petah Tikvah.

Cartas bomba: utilizadas primeiro pelos sionistas em Junho/1947 contra alvos britânicos no Reino Unido.

RESISTIR.INFO

DOWNLOAD: MR.DIBBS - TURNTABLE SCIENTIFICS - 1995 - 192 Kbps

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DOWNLOAD: HOWLIN' WOLF - THE HOWLIN' WOLF ALBUM - 1969 - 256 Kbps
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A manipulação e a utilização sectária da informação deformam a opinião pública e anulam a capacidade do cidadão para decidir livre e responsavelmente. Se a informação e a propaganda são armas de enorme eficácia nas mãos dos regimes totalitários, também não deixam de o ser nos sistemas democráticos; quem domina a informação, domina de certa forma a cultura, a ideologia e, portanto, também controla em grande medida a sociedade.

Noam Chomsky

DOWNLOAD: AMNESTY - FREE YOUR MIND - 1973 - VBR
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Para manipular eficazmente as pessoas é necessário fazer crer a todas elas que ninguém as manipula.

Galbraith

DOWNLOAD: ARNAUD RODRIGUES - TILIM - 1970 - VBR
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Não mais pintores, não mais literatos, não mais músicos, não mais escultores, não mais religiões, não mais imperialistas, não mais anarquistas, não mais socialistas, não mais bolcheviques, não mais políticos, não mais proletários, não mais democratas, não mais burgueses, não mais aristocratas, não mais exército, não mais polícia, não mais pátrias, enfim chega de todas estas imbecilidades, mais nada, mais nada, nada, nada, nada.

em manifesto do movimento Dada

DOWNLOAD: LEE FIELDS & THE EXPRESSIONS - MY WORLD - 2009 - 320 Kbps
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24 DE JULHO. Como é horrível levantar de manhã e não ter nada pra comer. Pensei até em suicidar. Eu suicidando-me é por deficiencia de alimentação no estomago. E por infelicidade eu amanheci com fome. Os meninos ganharam uns pães duros, mas estava recheiado com pernas de barata. Joguei fora e tomamos café. Puis o unico feijão para cosinhar.
(...)

3 DE AGOSTO. Hoje os meninos vão comer só pão duro e feijão com farinha. Eu estou com tanto sono que não posso parar de pé. Estou com frio. E graças a Deus não estamos com fome. Hoje Deus está ajudando-me. Estou indecisa sem saber o que fazer. Estou andando de um lado para outro, porque não suporto permanecer no barracão limpo como está. Casa que não tem lume no fogo fica tão triste! As panelas fervendo no fogo tambem serve de adorno. Enfeita um lar.

Fui na dona Nenê. Ela estava na cosinha. Que espetaculo maravilhoso! Ela estava fazendo frango, carne e macarronada. Ia ralar meio queijo para por na macarronada! Ela deu-me polenta com frango. E já faz uns 10 anos que eu não sei o que é isto. Na casa de dona Nenê o cheiro de comida era tão agradável que as lágrimas emanava-se dos meus olhos, que eu fiquei com dó dos meus filhos. Eles haviam de gostar daqueles quitutes.

Quando cheguei na favela a Leila e o Arnaldo estavam dando os seus espetáculos. E a criançada estavam apreciando.

Eu estava escrevendo quando a Vera veio avisar-me que estavam dando cartões e que havia muitas pessoas na rua. Fui correndo pra ver. Varias pessoas acompanhavam um senhor alto e loiro que conduzia um menino de 10 anos pela mão. Ele usava calças cinza claro e paletó azul anil. Passou por mim e deu-me um abraço. Fiquei perplexa com aquele abraço sem apresentação. É a primeira vez que vejo o homem.
A cunhada do Coca-Cola disse-me:
- Este é o nosso deputado. Dr. Contrini.
Quando ela disse deputado federal pensei: é época de eleições, porisso é que eles está tão amável.
O Senhor Contrini veio nos dizer que é candidato nas eleições. Nós da favela não somos favorecidos pelo senhor. Não te conhecemos.

Carolina Maria de Jesus

DOWNLOAD: ZÉ KETI - 1970 - 192 Kbps
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A situação de carência vivida no quotidiano das massas, onde não há nenhuma ocorrência excepcional, onde o indivíduo tem de levantar-se cedo todas as manhãs, pegar um ônibus cheio, passar lá mais de uma hora, executar um trabalho maçante, relacionar-se superficialmente com os seus colegas de trabalho, ir cansado para casa, pegar outro ônibus cheio e viajar mais tanto tempo, chegar em casa, jantar, sentar-se diante da TV, cochilar e por fim dormir, para ter no dia seguinte tudo outra vez, por uma vida toda, essa vivência sem novidades, sem emoções, sem ocorrências que fujam do quotidiano retiram do sujeito o verdadeiro prazer de viver.

Ciro Marcondes Filho

DOWNLOAD: QUINCY JONES - THE LOST MAN OST - 1970 - 256 Kbps
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THE CRAMPS LIVE AT NAPA STATE MENTAL HOSPITAL - 1978

E o que é um “verdadeiro louco”? É um homem que preferiu ficar louco, no sentido socialmente aceito (que nunca é o sentido real e vivo, instrínseco das coisas), em vez de trair uma determinada idéia superior de honra humana. Assim, a sociedade manda estrangular em seus manicômios todos aqueles dos quais queira desembaraçar-se ou defender-se porque se recusam a ser seus cúmplices. Pois o louco é o homem que a sociedade não quer ouvir e que é impedido de enunciar certas verdades intoleráveis.

Antonin Artaud

DOWNLOAD VIDEO: THE CRAMPS LIVE AT NAPA STATE MENTAL HOSPITAL - 1978
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MANIFESTO UTÓPICO-ECOLÓGICO EM DEFESA DA POESIA & DO DELÍRIO

HERAKUT

Invocação

Ao Grande deus Dagon de olhos de fogo, ao deus da vegetação Dionisos, ao deus Puer que hipnotiza o Universo com seu ânus de diamante, ao deus Escorpião atravessando a cabeça do Anjo, ao deus Luper que desafiou as galáxias roedoras, a Baal deus da pedra negra, a Xangô deus-caralho fecundador da Tempestade.

Eu defendo o direito de todo ser Humano ao Pão & à Poesia. Estamos sendo destruídos em nosso núcleo biológico, nosso espaço vital & dos animais está reduzido a proporções ínfimas quero dizer que o torniquete da civilização está provocando dor no corpo & baba histérica o delírio foi afastado da Teoria do Conhecimento & nossas escolas estão atrasadas pelo menos cem anos em relação às últimas descobertas científicas no campo da física, biologia, astronomia, linguagem, pesquisa espacial, religião, ecologia, poesia-cósmica, etc., provocando abandono das escolas no vício de linguagem & perda de tempo em currículos de adestramento, onde nunca ninguém vai estudar Einstein, Gerard de Nerval, Nietzsche, Gilberto Freyre, J. Rostand, Fourier, W. Heinsenberg, Paul Goodman, Virgílio, Murilo Mendes, Max Born, Sousandrade, Hynek, G. Benn, Barthes, Robert Sheckley, Rimbaud, Raymond Roussel, Leopardi, Trakl, Rajneesh, Catulo, Crevel, São Francisco, Vico, Darwin, Blake, Blavatsky, Krucënych, Joyce, Reverdy, Villon, Novalis, Marinetti, Heidegger & Jacob Boehme & por essa razão a escola se coagulou em Galinheiro onde se choca a histeria, o torcicolo & repressão sexual, não existindo mais saída a não ser fechá-la & transformá-la em Cinema onde crianças & adolescentes sigam de novo as pegadas da Fantasia com muita bolinação no escuro.

Os partidos políticos brasileiros não têm nenhuma preocupação em trazer a UTOPIA para o quotidiano. Por isso em nome da saúde mental das novas gerações eu reivindico o seguinte:

1 - Transformar a Praça da Sé em horta coletiva & pública.

2 - Distribuir obras dos poetas brasileiros entre os garotos (as) da Febem, únicos capazes de transformar a violência & angústia de suas almas em música das esferas.

3 - Saunas para o povo.

4 - Construção urgente de mictórios públicos (existem pouquíssimos, o que prova que nossos políticos nunca andam a Pé) & espelhos.

5 - Fazer da Onça (pintada, preta & suçuarana) o Totem da nacionalidade. Organizar grupos de Proteção à Onça em seu habitat natural. Devolver as onças que vivem trancadas em zoológicos às florestas. Abertura de inscrições para voluntários que queiram se comunicar telepaticamente com as onças para sabermos de suas reais dificuldades. Desta maneira as onças poderiam passar uma temporada de 2 semanas entre os homens & nesse período poderiam servir de guias & professores na orientação das crianças cegas.

6 - Criação de uma política eficiente & com grande informação ao público em relação aos Discos-Voadores. Formação de grupos de contato & troca de informação. Facilitar relações eróticas entre terrestres & tripulantes dos OVNIS.

7 - Nova orientação dos neurônios através da Gastronomia Combinada & da Respiração.

8 - Distribuição de manuais entre sexólogas (os) explicando por que o coito anal derruba o Kapital

9 - Banquetes oferecidos à população pela Federação das Indústrias.

10 - Provocar o surgimento da Bossa-Nova Metafísica & do Pornosamba. O Estado mantém as pessoas ocupadas o tempo integral para que elas NÃO pensem eroticamente, libertariamente. Novalis, o poeta do romantismo alemão que contemplou a Flor Azul, afirmou: "Quem é muito velho para delirar evite reuniões juvenis. Agora é tempo de saturnais literárias. Quanto mais variada a vida tanto melhor ".

Roberto Piva

DOWNLOAD: ERIC B & RAKIM - PAID IN FULL (THE PLATINUM EDITION) -
- DUPLO - 1988 (1998 reissue) - 320 Kbps -
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Em uma sociedade que confunde trabalho e produtividade, a necessidade de produzir sempre foi antagonista do desejo de criar. O que resta de centelha humana, de criatividade possível, em um ser privado do sono às seis horas a cada manhã, que se equilibra nos trens suburbanos, ensurdecido pelo ruído das máquinas, lixiviado, cozido a vapor pelas jornadas, controlado, os gestos privados de sentido, e jogado ao fim do dia nos saguões das estações, catedrais de partida para o inferno das semanas e o ínfimo paraíso dos finais de semana, onde a multidão comunga a fadiga e o embrutecimento? Da adolescência à aposentadoria, nos ciclos de vinte e quatro horas ouve-se o uniforme estilhaçar de vidraças: rachadura da repetição mecânica, rachadura do tempo-é-dinheiro, rachadura da submissão aos chefes, rachadura do tédio, rachadura da fadiga. Da força viva esmigalhada brutalmente ao rasgo escancarado da velhice, a vida se racha por todos lados sob os golpes do trabalho forçado. Jamais uma civilização atingiu tal grau de desprezo pela vida; afogada no desgosto, jamais uma geração experimentou tal raiva de viver.

O tripalium era um instrumento de tortura. Labor significa "tormento". Há uma certa leviandade no esquecimento da origem das palavras "trabalho" e "labor". Os nobres tinham ao menos a memória de sua dignidade, assim como da indignidade que afligia os seus servos. O desprezo aristocrático pelo trabalho refletia o desprezo do senhor pelas classes dominadas; o trabalho era a expiação à qual foram condenadas por toda a eternidade por um decreto divino, que os queria, por razões impenetráveis, inferiores. O trabalho se inscrevia, entre as sanções da Providência, como a punição do pobre, e, uma vez que ela era também meio de salvação futura, uma tal punição podia se revestir de satisfação.

Raoul Vaneigem

DOWNLOAD: PIERO UMILIANI & CHET BAKER
- ITALIAN MOVIES - 1958~1962 - 256 Kbps -
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DOWNLOAD: LES BAXTER - HELL'S BELLES OST - 1968 - 192 Kbps
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HONDURAS - 2009

As fotos e o vídeo acima mostram protestos do povo Hondurenho e a forte repressão do exército após o golpe militar que em 29 de junho de 2009 depôs o presidente Manuel Zelaya e instaurou um regime de exceção no país. Roteiro repetido muitas vezes na América Latina nos últimos 50 anos, a ação golpista foi orquestrada pelos Estados Unidos da América, a exemplo do que ocorreu no Brasil em 64, no Chile em 73, na Argentina em 76 e na Venezuela em 2002. O torrent abaixo traz documentário sobre o terrorista cubano Luis Posada Carriles, que trabalhou durante décadas para o governo dos EUA e em seu serviço deixou um rastro de terror e morte por diversos países da América Latina. Carriles, ex-funcionário da CIA, teve papel fundamental na implantação e na manutenção dos regimes antidemocráticos que assolaram a região. Junto a outros criminosos, como Orlando Bosch, cometeu atentados, assassinatos, torturas e ilegalidades variadas. O filme é quase todo falado em espanhol com legendas em inglês. Clique aqui quem preferir assisti-lo agora via Youtube.

DOWNLOAD FILM TORRENT: POSADA CARRILES - TERRORISMO MADE IN USA

- Angel Palacios - 2007 - 86 min - 708 Mb .avi -

O medo e a insegurança permitem ao Estado medidas simbólicas cada vez mais autoritárias, leis cada vez mais punitivas, legitimidadas por demandas sociais de proteções reais e imaginárias, principalmente da elite. Além disso, justificam a criação de empresas de segurança e o apoio à privatização da polícia. Criam, ainda, uma indústria de segurança - grades, seguros, alarmes - que, na maior parte das vezes, fornece mais proteção simbólica do que real. Por fim, legitima discursos oficiais de políticos, da imprensa, de chefes religiosos, de "personalidades" diversas, sobre o aumento da violência e da criminalidade como resultado de uma sociedade em decadência. Como resultado, tem-se, por um lado, o fortalecimento de um imaginário da ordem, justificando uma dominação autoritária em potencial, uma diminuição dos espaços sociais, um isolamento gradativo e voluntário das vítimas prováveis, cujos resultados podem servir tanto como incentivador do individualismo, característico das sociedades contemporâneas, ou para a organização de grupos fechados, que, muitas vezes, tomam o aspecto de gangues.

Débora Regina Pastana

Viver em uma atmosfera de medo perene, apoiado em uma suposta ameaça constante, pode ser considerado tão terrível ou mesmo pior que a própria catástrofe que se supõe iminente.

Slavoj Žižek

DOWNLOAD: DAVE HAMILTON
- DETROIT CITY GROOVES - 2005 (60's & 70's unreleased tracks) - 320 Kbps
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MEMES & MESMERISMO

Cada religião, cada partido político, cada sistema de produção, cada casta tem de produzir memes, que são como os nossos genes. Você pega uma determinada cor, um perfume, um símbolo, palavras de ordem, de incentivo, de produção e distribui os complexos de culpa. Adota cores, perfumes típicos, bombardeia todo esse conjunto de práticas na cabeça das pessoas horas e horas por dia. As pessoas deixam de ser indivíduos (é preciso ter muita coragem para ser um indivíduo hoje em dia) e passam a obedecer esses memes. Vivem em função deles e depois pagam um psicanalista para tentar suportar a ação dos memes. Temos de estar em vigilância constante, para, pelo menos, tentarmos saber quem controla a luz de nossas retinas. O discurso farsesco conquista mais pessoas pela telinha da TV. O discurso banhado de luz nos mesmeriza. É por isso que eu pergunto sempre: você sabe quem controla suas retinas? Cyber, em grego, quer dizer luz e também timoneiro. Os papas da cibernética e da televisão controlam nossas mentes. Quem comanda a luz nos controla.

Dr. Timothy Leary

poucos dias antes de sua morte, em conversa com Claudio Tognolli, que a retrata em seu livro "Mídia, Máfias e Rock'n'Roll"

DOWNLOAD: DR. JOHN - DESITIVELY BONNAROO - 1974 - 320 Kbps
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A nossa vida social é agora dominada por restrições que o medo e a raiva impõem à liberdade. O medo e a violência restritiva podem tornar-se prazeres viciantes, reforçados por dirigentes esquizofrênicos e um sistema econômico que depende da restrição da liberdade, da produção de medo e do incitamento ao comportamento violento.

Dr. Timothy Leary

DOWNLOAD: PHILIP COHRAN AND THE ARTISTIC HERITAGE ENSEMBLE - 1968 - VBR
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Que nome se deve dar a esta desgraça? Que vício, que triste vício é este: um número infinito de pessoas não somente a obedecer, mas a servir, não governadas mas tiranizadas, sem vida a que possam chamar de sua?

Mas o que acontece afinal em todos os países, com todos os homens, todos os dias?

É o povo que se escraviza, que se decapita, que, podendo escolher entre ser livre e ser escravo, se decide pela falta de liberdade e prefere o jugo, é ele que aceita o seu mal, que o procura por todos os meios.

Assim são os tiranos: quanto mais eles roubam, saqueiam, exigem, quanto mais arruinam e destroem, quanto mais se lhes der e mais serviços se lhes prestarem, mais eles se fortalecem e se robustecem até aniquilarem e destruírem tudo.

Onde iriam eles buscar os olhos com que vos espiam se vós não lhos désseis?

Onde teriam eles mãos para vos bater se não tivessem as vossas?

Como ousariam eles perseguir-vos sem a vossa própria conivência?

Que poder têm eles sobre vós que de vós não venha?

Semeais os vossos frutos para eles pouco depois calcarem aos pés. Recheais de mobílias as vossas casas para eles virem saqueá-las, criais as vossas filhas para que eles tenham em quem cevar sua luxúria.

Criais filhos a fim de que eles, quando lhes apetecer, venham recrutá-los para a guerra e conduzi-los ao matadouro, fazer deles acólitos da sua cupidez e executores das suas vinganças.

Matai-vos de trabalhar para que eles possam regalar-se e refestelar-se em prazeres vis e imundos.

Etienne de La Boétie
em Discurso Sobre a Servidão Voluntária

DOWNLOAD: BLACK CHILDREN SLEDGE FUNK GROUP
- LOVE IS FAIR - 1976 - 192 Kbps -
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Hugo Pontes

DOWNLOAD: AFRIQUE - SOUL MAKOSSA - 1973 - 320 Kbps
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TERRORISMO POÉTICO

Dançar bizarramente a noite inteira em caixas eletrônicos de bancos. Apresentações pirotécnicas não autorizadas. Land-art*, peças de argila que sugerem estranhos artefatos alienígenas espalhados em parques estaduais. Arrombe apartamentos, mas, em vez de roubar, deixe objetos Poético-terroristas. Seqüestre alguém & o faça feliz. Escolha alguém ao acaso & o convença de que é herdeiro de uma enorme, inútil e impressionante fortuna - digamos, cinco mil quilômetros quadrados na Antártica, um velho elefante de circo, um orfanato em Bombaim ou uma coleção de manuscritos de alquimia. Mais tarde, essa pessoa perceberá que por alguns momentos acreditou em algo extraordinário & talvez se sinta motivada a procurar um modo mais interessante de existência.

Coloque placas de bronze comemorativas nos lugares (públicos ou privados) onde você teve uma revelação ou viveu uma experiência sexual particularmente inesquecível etc.

Fique nu para simbolizar algo.

Organize uma greve na escola ou trabalho em protesto por eles não satisfazerem a sua necessidade de indolência & beleza espiritual.

A arte do grafite emprestou alguma graça aos horríveis vagões de metrô & sóbrios monumentos públicos - a arte - TP também pode ser criada para lugares públicos: poemas rabiscados nos lavabos dos tribunais, pequenos fetiches abandonados em parques & restaurantes, arte-xerox sob o limpador de pára-brisas de carros estacionados, slogans escritos com letras gigantes nas paredes de playgrounds, cartas anônimas enviadas a destinatários previamente eleitos ou escolhidos ao acaso (fraude postal), transmissões de rádio pirata, cimento fresco...

A reação do público ou o choque-estético produzido pelo TP tem que ser uma emoção pelo menos tão forte quanto o terror - profunda repugnância, tesão sexual, temor supersticioso, súbitas revelações intuitivas, angústia dadaísta - não importa se o TP é dirigido a apenas uma pessoa ou várias pessoas, se é "assinado" ou anônimo: se não mudar a vida de alguém (além da do artista), ele falhou.

O TP é um ato num Teatro da Crueldade sem palco, sem fileiras de poltronas, sem ingressos ou paredes. Para que funcione, o TP deve afastar-se de forma categórica de todas as estruturas tradicionais para o consumo de arte (galerias, publicações, mídia). Mesmo as táticas de guerrilha Situacionista do teatro de rua talvez tenham agora se tornado muito conhecidas & previsíveis.

Uma requintada sedução levada adiante não apenas pela satisfação mútua, mas também como um ato consciente por uma vida deliberadamente mais bela - deve ser o TP definitivo. O Terrorista Poético comporta-se como um trapaceiro barato cuja meta não é dinheiro, mas MUDANÇA.

Não faça TP para outros artistas, faça-o para pessoas que não perceberão (pelo menos por alguns momentos) que o que você fez é arte. Evite categorias artísticas reconhecíveis, evite a política, não fique por perto para discutir, não seja sentimental; seja impiedoso, corra riscos, vandalize apenas o que precisa ser desfigurado, faça algo que as crianças lembrarão pelo resto da vida — mas só seja espontâneo quando a Musa do TP o tenha possuído.

Fantasie-se. Deixe um nome falso. Seja lendário. O melhor TP é contra a lei, mas não seja pego. Arte como crime; crime como arte.

* Tipo de arte que usa a paisagem, normalmente natural, como objeto artístico, sendo a própria natureza (e seus fenômenos, chuva, vnto, etc.) elementos constitutivos da obra.

Hakim Bey

DOWNLOAD: BUTTER 08 - 1996 - 192 Kbps
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HISTÓRIA

a – a História é o discurso burguês por excelência, básico discurso do capital, disciplinamento do tempo como ex-pressão viva do disciplinamento ritualizado das produções.

b – resultante e produtor dos poderes hierárquicos, funcionalizadores dos ritmos corporais: um tipo de corpo cria a História (o corpo-servo-das-cortes, o corpo-servo-dos-mercadores, o corpo-servo-dos-letrados) e a História cria um tipo de corpo (o corpo-trabalhador, o corpo-consumista, o corpo-despolitizado).

c – a função básica da História é criar uma cortina de fumaça, um ofuscamento, sobre a máquina tribal, escondendo q o tempo não é uma dimensão do passado, q nada está no passado, nada aconteceu, q as explorações, q o horror, não está no passado, essa ficção despolitizada, essa zona morta de todas as metafísicas, mas q o horror está, sempre, no imediato: q toda politicidade é uma dimensão imediata de luta, não um rememorar reacionário: nada mais reacionário, doente, adoecedor, ressentido q a memória.

d – a função-missão da História é despolitizar o imediato (único lócus da politicidade), esvaziá-lo de poder, tornando-o apenas o lugar dos fluxos de informação, o lugar das mídias, a resultante esvaziada de um longo chegar q não chega.

e – as imensas e extensas redes temporais q são o passado, estendidas todas antes do imediato, se abrem cada vez mais e mais “longe”, afastando a politicidade de sua ação, o corpo da sua atividade política: a História é essa estratégia de nunca chegar ao agora. no agora, ela gagueja, titubeia, balbucia, se remete à mídia, a opinião, ao senso comum.

f – pra História a única realidade são as cinzas e os historiadores, e todos os produtores e reprodutores das funções estatais do conhecimento, do saber, da beleza, não passam de cães de guarda da máquina tribal e seu bom funcionamento. fora desse protecionismo, nem a História nem nenhuma Ciência, consegue justificar sua existência, ideologia das produções, das despolitizações, dos disciplinamentos. há muito tempo não conseguimos viver fora da História: já somos dóceis demais pra ousar viver fora do tempo, viver contra o tempo.

Alberto Lins Caldas
extraído de Diálogos Entre História e Literatura

Na foto, estátua em homenagem a Getúlio Vargas, localizada em seu memorial no bairro da Glória, Rio de Janeiro. O CMI Brasil disponibiliza um registro em vídeo da intervenção sendo realizada.

DOWNLOAD: MINNIE RIPERTON - PERFECT ANGEL - 1974 - 192 Kbps
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SOBRE A TORTURA NO BRASIL

DOWNLOAD FILM TORRENT: BRAZIL - A REPORT ON TORTURE
- Saul Landau & Haskell Wexler - 1971 - 60 min. - 308 Mb .avi - english subtitles -

Documentário rodado no Chile, traz depoimentos de exilados brasileiros sobreviventes de práticas de tortura cometidas pelo Estado durante a ditadura militar instituída em 1964 no Brasil. Tratam-se de alguns dos prisioneiros libertados em troca da também libertação do embaixador suíço Giovanni Enrico Bucher, sequestrado em 1970 por guerrilheiros brasileiros. Situações absurdas são descritas, como pessoas que eram imobilizadas nuas e tinham um jacaré caminhando por seus corpos, prisioneiros que tinham esposas e filhos pequenos torturados em sua presença para que delatassem ações e companheiros, e o relato de uma ex-prisioneira afirmando que os dias em que só comiam merda eram os bons dias, de torturas mais brandas. A ação sanguinária do Estado não se dirigia apenas a criminosos, o que já é inadmissível, mas também a estudantes, intelectuais, artistas e religiosos, muitos deles inocentes, e não se limitava à tortura, inúmeras pessoas foram mortas por esse regime de exceção. A tomada do poder pelos militares foi justificada como forma de combater a ameaça comunista. Todos os criminosos foram anistiados por lei de 1979 muito contestada e que vem sendo derrubada lentamente. O crime de tortura, por ela considerado um crime político, é na verdade um crime contra a humanidade, como são o genocídio, a limpeza étnica e a esterilização forçada. Crimes contra a humanidade são imprescritíveis e não podem ser objeto de anistia, podendo inclusive serem submetidos a jurisdição internacional ou universal. Muitos daqueles que atuavam criminosamente em nome do Estado ainda ocupam cargos públicos nos dias de hoje, assim como políticos que colaboravam com o regime. A tortura ainda é cometida por agentes do poder público de forma sistemática e generalizada Brasil afora, principalmente em carceragens e penitenciárias. O uso da tortura na atividade policial também é prática corrente e diária, sendo as vítimas, em sua maioria, jovens moradores das áreas mais pobres.

O torrent acima traz o filme completo, quase todo falado em português e com legendas em inglês.

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DOWNLOAD: TOM ZÉ - 1970 - 320 Kbps
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